(今日.網易)v3.6.6闺蜜的朋友

肩負歷史使命 書寫時代華章??《闺蜜的朋友》?建立于上文的分析，我們已可建立起以下幾大基本認知，至少可就下述認知進行平和理性的多角度討論：

——2006年中非合作論壇北京峰會暨第三屆部長級會議，中國宣布設立總規模50億美元的中非發展基金，并在非洲國家建立境外經濟貿易合作區，鼓勵和支持中國企業赴非洲投資興業。在這之后，中國對非投資駛上發展的快車道，非洲成為中國企業海外投資的新興目的地，合作領域涉及農業、電信、能源、加工制造及餐飲服務等。截至2014年底，中國對非洲直接投資存量達到324億美元，是2000年的60多倍。超過3000家中國投資企業落戶非洲，幫助非洲國家增加稅收和就業、傳授適用技術和管理經驗、提高自主和可持續發展能力。其中，僅中非發展基金投資項目就累計帶動非洲國家100萬人口就業，創造稅收超過10億美元。同時，對非投資也帶動了國內相關產業的發展和優勢產能的轉移，激發了中國企業跨國經營的動力和技術創新的潛力。,顛倒是非，反邪為正。為漢奸辯護的一個常見手法就是“發掘”漢奸身上所謂的“閃光點”，并加以放大，由此改變漢奸在人們心目中的形象。有人說，愛國應該一致，方式不必求同，抗日論也好，和平論也好，都是愛國的表現，漢奸實際是“曲線救國”。有人說，漢奸投敵也不是沒有原因的，他們是中國政府內部斗爭的“犧牲品”。有人說，漢奸不是生來就是漢奸，汪精衛年輕時也是“熱血青年”，曾謀刺攝政王載灃。有人則為漢奸政權涂脂抹粉，說什么偽滿洲國是中國大陸第一個以建立現代法治國家為目標的國家。還有人宣稱，殖民就是進步，殖民時間越長越先進，漢奸在客觀上起到了促進歷史進步的作用，等等。列寧曾經指出：“如果不是從整體上、不是從聯系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”（《列寧全集》第2版第28卷第364頁）用漢奸的所謂“閃光點”為其翻案，就是把歷史碎片化、孤立化、簡單化，就是一種連兒戲都不如的胡言亂語，是一種“侵略有功，反抗輸理”的殖民地文化論調，是一種“存在的就是合理的”唯心主義言論。

中宣部副部長、國家新聞出版廣電率總局局長蔡赴朝在開幕式發表主旨演講。央廣網記者黃一博_攝,一方面，現代性的生產力和生產方式催生了工業革命，開辟了世界市場，也“首次開創了世界歷史”。它“消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態”①，使“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替”②。在這一過程中，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”③“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式”④。這一世界歷史性變遷，給人類社會帶來了理性的覺醒，科技的發達，物質的豐裕，社會的發展，文明的進步。它較封建社會成百上千倍地推動了人類文明的發展和進步，也把人本身和人的社會提升到了全新的現代水平。它也極大地推動了工業化、現代化浪潮在世界范圍內的迅速彌散和擴張。這是以資本主義社會為其社會形態載體的現代社會歷史變遷進步的一面。

今年是新文化運動100周年。一些人以紀念、反思為名徹底否定新文化運動，打著“繼承傳統文化”的旗號，主張將新文化運動深刻批判過的封建禮教再請上神壇，鼓吹要以封建禮教、“三綱五常”取代馬克思主義，宣揚只有復興儒學、“儒化中國”、“儒化共產黨”，才能實現民族復興。這種觀點之于中國傳統文化，脫離實際，良莠不分，一味溢美，實際上是另一種歷史虛無主義。它所虛無的是數千年人民群眾反剝削反壓迫的歷史，虛無的是鴉片戰爭以來反帝反封建的歷史、社會主義革命和建設的歷史。在改革開放歷史新時期，鄧小平同志關于反封建主義有一系列重要講話。當前，為了科學辨別上述錯誤觀點，有必要重溫一下小平同志的論述。,任何社會都是一定歷史時代的產物，因此研究和認識任何社會形態，都不能游離于產生這種社會形態的特定時代條件之外。作為重大變革時代的產物，社會主義尤其與時代變化密切聯系。而在深入總結歷史經驗的基礎上，以鄧小平為代表的中國共產黨人審時度勢、與時俱進，對世界格局新變化進行了深入分析，對時代主題新內涵進行了深入提煉，逐步形成了“和平與發展”時代主題的科學判斷。正是依據“和平與發展”的時代主題，我們黨帶領人民成功實現了由“戰爭與革命”思維向“和平與發展”思維的轉變，做出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，確立了走自己的路、建設中國特色社會主義的根本方向。正是由于以“和平與發展”的寬廣眼界和時代視野認識世界和把握大局，我們黨形成了關于中國特色社會主義的一系列新觀點、新論斷、新思路，成功開辟和拓展了中國特色社會主義道路。歷史進程雄辯地表明，對時代主題的判斷至關重要，中國特色社會主義不是帝國主義與無產階級革命時代的社會主義，更不是自由資本主義時代的社會主義，因而具有許多與傳統社會主義不同的本質特點，不能簡單地把中國特色社會主義完全等同于傳統的社會主義。

其次，要處理好全面建成小康社會、全面深化改革與全面依法治國、全面從嚴治黨的關系，這是“二”與“二”的關系。處理好這一對關系的實質就既要“搞活”又要“治亂”，要在改革發展中把內在生機和活力激發出來。,1975年7月以后，鄧力群同志恢復工作，積極投身全面整頓，參加起草的《科學院工作匯報提綱》、“工業二十條”和《論全黨全國各項工作的總綱》等重要文件，反映了鄧小平同志的思想主張和全面整頓的工作路線。粉碎“四人幫”后，他積極研究和宣傳社會主義商品生產理論，提出必須在我國大力發展商品生產和商品流通等觀點，對破除當時的思想禁錮、推動思想解放起到了積極作用。他積極貫徹中央的正確路線，解放思想、實事求是、撥亂反正，為恢復和發展我國哲學社會科學事業做了大量卓有成效的工作。作為理論工作者和思想理論戰線的重要領導干部，他積極投身真理標準問題討論引發的思想解放運動，為我們黨重新確立馬克思主義思想路線作出了應有的貢獻。在分管中央文件起草和調查研究工作期間，他認真貫徹黨的路線方針政策，深入基層，調查研究，為新的歷史時期中央決策提供了正確政治服務。在撥亂反正中，他多次發表理論文章，正確闡釋馬克思主義理論，為思想政治領域、經濟領域以及其他領域的調整整頓、撥亂反正提供了重要理論支持。特別是在農村改革中，他領導起草中央有關重要文件，倡導推廣家庭聯產承包責任制，在推動我國農村改革進程中發揮了積極作用。他參與組織起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》?！稕Q議》的通過，標志著中國共產黨在指導思想上完成了撥亂反正的歷史任務，為開創中國特色社會主義道路作出了不可磨滅的歷史貢獻。分管黨的宣傳思想文化工作期間，鄧力群同志積極宣傳建設有中國特色的社會主義理論，宣傳黨的基本路線。他組織選編鄧小平《建設有中國特色的社會主義》，參與選編《鄧小平文選（1975—1982年）》，高度重視《鄧小平文選》的宣傳和學習工作，組織理論研究部門開展研究，撰寫了一大批高質量的理論文章。組織選編《陳云文選》。他十分重視精神文明建設工作，組織了“五講四美三熱愛”活動，推動形成了城鄉精神文明建設的熱潮。他還參與整黨工作，組建當代中國研究所，主持編撰《當代中國》叢書和《中華人民共和國史稿》。鄧力群同志退出領導崗位后，仍然關心改革開放和社會主義現代化建設事業，擁護、支持黨中央的領導，關心中國特色社會主義事業的發展。

另一方面，這種以資本主義社會為其社會形態載體的現代社會歷史變遷，也同時伴隨著“惡”的一面。它是“羊吃人”的血腥，是殖民戰爭的罪惡，是印第安人的家園被毀、種族被屠殺，是“非洲三角奴隸貿易”和華人奴隸貿易之路上的皚皚白骨，是市場競爭的無情，是人性的異化，是“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”⑤。它給人類帶來的又是比以前更大的現代性的血腥、罪惡、戰爭、災難、貧富懸殊及慘無人道的剝削、壓迫與暴力。這使現代社會在人類文明的地平線上一出現，就同時被置于質疑、批判與超越的焦點上。并且，隨著“世界歷史”進程的深入展開，這種質疑、批判與超越的努力，也如現代化浪潮一樣，成為一種世界性的思想文化現象。,在實踐活動和日常生活中，主體總是根據自己的需要掌握和占有客體，利用客體的屬性滿足自己的需要。因此，主體與客體之間存在著一種特定的關系，這就是，主體按照自己的需要對客體及其屬性進行選擇、利用和改造的關系，或者說，是客體屬性對主體需要滿足的關系。這種特定的關系就是價值關系，也就是人們通常所說的意義關系。某事、某物能夠滿足主體的需要，就是有意義、有價值的；不能滿足主體的需要，就是沒有意義、沒有價值的。物及其屬性是價值關系形成的客體依據，人及其需要是價值關系形成的主體依據，只有人才是價值的創造者、實現者和享有者。物及其屬性有無價值、有什么價值，都是相對于人、相對于不同主體而言的。

【編輯:趙震雄】