以底線思維做好應對準備??《人间正道是沧桑 高清》??????修訂工作，并廣泛征求修改意見和建議，《人间正道是沧桑 高清》需要看到，當前在關于中華民族文化的闡釋和宣傳教育工作中，還很少看到各民族文獻的影子。學界的不少有識之士，包括已故的季羨林先生等，都積極倡導構建中華民族“大國學”。中華民族大國學不僅要有諸子百家、唐詩宋詞，也應有維吾爾族古典長詩《福樂智慧》、藏族史詩《格薩爾王》、蒙古族史詩《江格爾》、傣族長篇敘事詩《召樹屯》等各民族的優秀文化作品，構建中華民族共有的精神家園。

“兩仇”思想日演進，反思改革白浪翻。,記者：“刀鋒上舞蹈”，難度可想而知。

我們在懷疑的聲浪中，尋找著能讓我們收拾信心、續寫輝煌的力量。我們把眼光瞄上了成都改革。,麻煩還是揮之不去。如果強調方向與目標，直譯“更好的城市，更好的生活”，不就結了？獨獨一句“城市，讓生活更美好”，怎么還是讓人覺得好像漏掉了前提——讓城市更美好。不講條件，定斷“城市一定讓生活更美好”，豈不是把天下對城市生活有抱怨、有批評、有指責的人們，統統推到“城市讓生活更糟糕”的大旗之下？

第三，我認為最重要，就是從政治經濟協調的角度出發，歐洲的改革要比美國來得容易。為什么？歐洲的問題是國與國之間的矛盾，一旦德國等國家不給希臘、意大利等國提供明顯的金融財政上的援助，這些債務國家就面臨破產，一旦破產就只能馬上進行改革，沒有退路。而對希臘本國政治而言，內部政治家沒有退路，必須改革，這不是希臘國內一個階層對另一個階層的矛盾，希臘國民可以團結一致，削減財政赤字，所以歐洲的問題是國與國之間的二元經濟，是德國這個已經與中國形成互補的經濟體，和目前不具備國際競爭力的希臘、葡萄牙等國的矛盾，這個矛盾可以通過違約重組的方式來解決。,第三，最后有了長期的趨勢、中短期的周期之后我們能看到最后的短期波動。

這一切，西方文字很難意譯，篤信西方文化者更難以理解，但卻被實踐證明是中國在應對2009年全球危機之際，走出“V形”反彈的重要的基礎條件。,百年來，中國人不論何種體制，都在試圖完成工業化原始積累并且加快產業資本擴張進程。其與一般發展中國家之最大不同，恰恰在于沒有同步推進城市化。

《瀟湘晨報》：對于李稻葵和許小年的爭論，你贊同誰的立場？為什么？,馬國川：2012年是鄧小平南方談話發表20周年。作為中國改革的重要參與者和推動者，您如何評價南方談話的歷史意義？